Writer visionmission
Date 2014-06-27 17:08:02
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Subject 56. 回复不安的未来
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56. 回复不安的未来

撒母耳记上1:1-23

1.以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。
2.他有两个妻,一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。
3.这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼,非尼哈当耶和华的祭司。
4.以利加拿每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
5.给哈拿的却是双分,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6.毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。
7.每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她,以致她哭泣不吃饭。
8.她丈夫以利加拿对她说,哈拿阿,你为何哭泣,不吃饭,心里愁闷呢。有我不比十个儿子还好麽。
9.他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。
10.哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,
11.许愿说,万军之耶和华阿,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。
12.哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。
13.原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为她喝醉了。
14.以利对她说,你要醉到几时呢。你不应该喝酒。
15.哈拿回答说,主阿,不是这样。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。
16.不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。
17.以利说,你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。
18.哈拿说,愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。
19.次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,
20.哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说,这是我从耶和华那里求来的。
21.以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。
22.哈拿却没有上去,对丈夫说,等孩子断了奶,我便带他上去朝见耶和华,使他永远住在那里。
23.她丈夫以利加拿说,就随你的意行吧。可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。于是妇人在家里乳养儿子,直到断了奶。



以利加拿是怎样把哈拿辛苦生下来的撒母耳,那么容易同意把儿子献给神呢?,再本文当中把以利加拿家庭不合的原因是他所爱的妻子哈拿没有可依靠的子女。再以色列,已婚女子没有子女等于没有未来,因为没有子女的的女人老后只剩下一人,只能在亲戚家里吃剩饭的待遇。过得或许像家禽一样的生活。最终悲惨的过着晚年的生涯。
毗尼拿就抓住哈拿的缺点,扰乱以利加拿的家庭造成纷争。
献孩子,但作为丈夫的以利加拿确不一样,此儿子是对于所爱的妻子哈拿唯一的未来和保障,就是唯一的儿子;如果把这儿子献给神送到神殿的话,就无法解决家庭里发生的种种矛盾。
其实对于以利加拿儿子的出生或许是解决他们家庭纷争的唯一的方法。但以利加拿为什么这么容易就同意把撒母耳献给神呢?
以利加拿家每年都去献祭,可以看出他是很敬谦的人物,但是生活轨迹上有个致命的弱点,就是作为利位人竟然有可经营之地。利未人可经营的地是永远的神国度,所以在地上没有他们的地。但以利加拿家族有所分到的土地,这说明他们随是利未人,但是放弃了利未人的生活,即放弃了追求上帝永远的国度。他所追求的地,所给他的不是安定的生活,反到成了毗尼拿与哈拿之间的家庭不和的作用。拥有这地时应当所得到的安定, 却成为追求神国度的神的百姓们的圈套。在这致命的利未人的生活轨迹中因着脱轨以利加拿承受可数年的自身和家族之间的不和。所以他能立即同意把撒姆尔成为利未人中的祭司长,过着永远追求永远的国度的生活。

时代的流动性和不安越来越加深。连基督徒也最求过着物质上的稳定生活。但如果没有神的国度的产业,在这世上怎样挣扎一切徒然。像以利加拿即使是神的百姓但没有神国度的产业,这样的人拿什么也弥补不了心中的缺口一样。你因以不安的未来而痛苦吗? 全面追求部摇动的神的国度。这样你的未来永远不会动摇。

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