Writer visionmission
Date 2014-06-27 17:57:21
E-mail visionpd@hanmail.net
Subject 92. 拿俄米的分辨能力
Contents

92. 拿俄米的分辨能力

路1:6-22

6.她就与两个儿妇起身,要从摩押地归回。因为她在摩押地,听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。
7.于是她和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。
8.拿俄米对两个儿妇说,你们各人回娘家去吧,愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样。
9.愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。于是,拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭,
10.说,不然,我们必与你一同回你本国去。
11.拿俄米说,我女儿们哪,回去吧,为何要跟我去呢。我还能生子作你们的丈夫麽。
12.我女儿们哪,回去吧,我年纪老迈,不能再有丈夫。即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子。
13.你们岂能等着他们长大呢,你们岂能等着他们不嫁别人呢。我女儿们哪,不要这样,我为你们的缘故,甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14.两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。
15.拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本国,和她所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16.路得说,不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往那里去。你在哪里住宿,我也在那里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。
17.你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18.拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。
19.于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说,这是拿俄米麽。
20.拿俄米对他们说,不要叫我拿俄米(拿俄米就是甜的意思),要叫我玛拉(玛拉就是苦的意思),因为全能者使我受了大苦。
21.我满满的出去,耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦,既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢。
22.拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。



拿俄米带着两个摩押儿媳回到犹大地,在半路的时候让两个儿媳回自己娘家去。为什么没有在出发前就让儿媳们回去,而是在半路突然想起来似的呢,让她们回自己娘家呢?真是在半路上刚刚才想起来的吗?
仔细看经文的话就能发现拿俄米强大的信心和分辨力。拿俄米让两个儿媳妇回娘家的时候称呼她们我的女儿们。在儿子们已经死去且没有血缘关系的两个外邦女子,称呼她们我的女儿们,是在强调她们三人之间的母女关系。在当时社会母女之间是不能相互抛弃的。拿俄米强调母女关系其实是包含着让儿媳妇不要离开的意思。
在经文中拿俄米这个人物沉浸在悲痛中已经抛弃了希望吗?在当时的父系社会,拿俄米家的男人们已经违反了律法与外邦女子成婚,而拿俄米在丈夫和儿子都死去的情况下,仍然用以色列的的律法养育他们,在后文中路得对耶和华的信仰告白能证明这一点。
回到犹大后拿俄米心灰意冷的对邻居们说全能者使她受苦,她是真的绝望了吗?如果真的认为耶和华使她受苦吗?在当时以色列人看不起外邦人的时候,她为什么会带着外邦女子路得回到犹大地呢?她不怕路得遭到当地犹大人的歧视吗?或者她是用自己的悲痛转移别人的视线,弱化路得将遭到的歧视?
还有在她听到犹大地有粮食后在收割大麦的季节回到伯利恒,打算用拾穗来维持生活,也表明她并没有放弃希望。拿俄米用信心养育外邦女子路得,是因为她相信即使是外邦人也能在以色列继承自己家门的产业,路得被波阿斯蒙恩后,拿俄米的一系列活动也说明了拿俄米的信心和她的智慧。
那么拿俄米为什么称呼摩押女子为我的女儿们还让她们回到自己出生地呢?拿俄米用以色列信仰来养育儿媳们,所以她是应该知道儿媳们的信心的。她已经预见到外邦女子在以色列人当中生活,将要受到的歧视和偏见。如果没有坚定的信心的话,她们并不能适应在犹大地的生活,更别说继承家门的产业了。在伯利恒和摩押的中间地带,让儿媳们选择是耶和华所属的以色列还是摩押本地,正是拿俄米对两个儿媳的试验(test)。也是给她们与之前生活划清界限的机会。就像耶稣基督在群众中把门徒分别出来说只有背负十字架才能成为他的门徒跟随他。连以色列的男人都放弃的产业仅通过外邦女子来重新继承,可见拿俄米的智慧和洞察力。
你想跟随耶稣吗?你想成为门徒而不是群众吗?如果想成为使徒继承天国的产业,不仅需要智慧,还需要正确理解十字架的洞察力。十字架的神迹在世人看来是愚笨的,但却是在地上解释天国遗产最需要的洞察力。

   ° 96. 给人洗脚的8奴隶 visionmission  
   ″ 82. 跨越制约迈向宣教 visionmission